عصري الشيخ عبدالسيد

ودمدني كانت أيام جميلة

عصري الشيخ عبدالسيد

===================

مدينة ودمدني مدينة صوفية اسسها الشيخ الورع محمد الامين بن الشيخ مدني تقريبا في العام 1489م  {{ مملكة سنار او السلطنة الزرقاء قامت في العام 1504م }}  بها قبة الشيخ في وسط المدينة تحرسها وفي مدخلها من الناحية الغربية قبة الشيخ احمد ودكنان الاسد وعلي شاطئ النيل من الجهة الشمالية قبة الشيخ سعدابي ود شرف الدين  .

في الضفة الشرقية للنيل الازرق ومقابل  ودمدني في قرية ابوحراز قباب واضرحة السادة مشائخ الطريقة القادرية العركية والتي تقترب من المائة قبة وضريح وكنا نسمع ونحن صغار وعند زياراتنا في ذلك الوقت في عصر البنطون قبل قيام كبري الصين شاهدنا قبة الملائكة والتي قيل لنا ان من بناها الملائكة وقبة ابو عشة القدامية والكثير من الرحلات والتي كانت تنظم الي ابوحراز وخاصة من الذين عندهم نزر يذهبون وينحرون الذبائح هنالك وخاصة من اخوانا سكان فريق الحلبة كان لهم اعتقاد كبير في شيوخ ابوحراز العركيين والدلالة علي ذلك تلك المراة الحلبية والتي وقفت بالقرب من قبة ودمدني تريد مواصلات فاضية توصلها للسوق فوقفت تدعو وتقول يا ابوشراء تجيب لي عربية وكان يجلس بالقرب من القبة وسمعها اخونا الظريف يعقوب موسى النور فكان رده اليها والواقفة جمبه دا ود السلموني .

في الزيارة الي ابوحراز وخاصة تلك الرحلات والتي بها عدد كبير من الشباب ابتلع البحر الكثير من الشباب في ذلك الزمان .

الطريقة القادرية العركية وقفة مختصرة مع ابرز مشائخها

انتظمت ارض مملكة الفونج الطريقة القادرية وكان رائد
القادرية هو العالم الربانى الشيخ عبدالله بن دفع الله بن مقبل وهو يعتبر المؤسس
الاول والرائد للطريقة القادرية التى ألحق بها اسم العركيين فأصبحت اليوم تحمل اسم الطريقة القادرية العركية .

1= الشيخ عبدالله العركي =

هو عبدالله بن دفـع الله السيد احمد مقبل ، حفظ القـرآن على يـد أبيه الشيخ دفع الله ، ودرس العلم عند الشيخ عبدالرحمن بن جبارة ولاه الشيخ عجيب المانجلك القضاء .

 2=ابو ادريس الزاهد =

هو محمد الشيخ دفع الله بن أحمد مقبل الملقب بـ أبو إدريس حفظ القرآن على يد
أبيه الشيخ دفع الله ودرس العلم على أخيه الشيخ عبدالله العركى وسلك عليه
الطريقة .

3= الشيخ دفع الله المصوبن= 


هو دفع الله بن محمد أبو إدريس شيخ الأسلام الورع الزاهد الناسك ، وحفظ القران علي ابيه الشيخ ابو ادريس قرأ مختصر الخليل علي يد الشيخ ابراهيم الفرضي جلس للتدريس سبعين سنة من عمره البالغ واحد وتسعين سنة .

لم يقف امام الملوك قط عندما احتاج اليه الملك بادي ركب وحضر اليه في ابوحراز .

عاصر الشيخ محمد مدني السني وهو الذي سمى الشيخ ودمدني بالسني كانوا جالسين علي فروة في الجهة الغربية جهة ودمدني فاقترح الشيخ دفع الله ان يضع فروته علي النيل ويركبون فيها لتعبر بهم الي ابوحراز في الضفة الشرقية فرفض الشيخ ودمدني وقال الي شيخ دفع الله شئ ماسواه الرسول صلي الله عليه وسلم انا مابسويه فاطلق عليه الشيخ دفع الله المصوبن لقب السني وصار منذ ذلك الحين مقترنا باسمه ودمدني السني .

 4= ود الطريفى= 
هو الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله الملقب بالطريفى بن الشيخ أبوعاقلة الكشيف بن الشيخ حمد النيل بن الشيخ دفع الله بن السيد أحمد مقبل شيخ الاسلام والمسلمون ، درس العلم والقرآن على يد عمه الشيخ دفع الله المصوبن ثم قام مقام الشيخ دفع الله فى تدريس العلم والزهد والعبادة أبنه الشيخ يوسف أبو شرا .

ودالطريفي له قبة ظاهرة بقرية الطلحة والتي سميت باسمه الطلحة ودالطريفي ويقال ان طينة ود الطريفي تعالج من عضة الكلب وتقع في الطريق من بيكة وقبل المدينة عرب وبها مدرسة ثانوية زراعية مشهورة  .

5 = الشيخ يوسف ابوشراء =

الذى طال عمره وأشتهر ذكره الى أن بلغ فى العمر عتيّا ومكث نحو خمسة وستين سنة بعد أبيه محمد ود الطريفى فى التدريس واعطاه الله
القبول التام عند الخاص والعام ، ويكسى العريان ويطعم
الجعان ويعين على نوائب الدهر ويواصل ارحامه وكان صاحب فطنة ومعرفة ودراية بالفتاوي والاحكام توفي تقريبا سنة 1802م  .

6= الشيخ احمد الريح =

تولى الخلافة بعد ابيه الشيخ يوسف ابو شراء في بداية الحكم التركي للسودان 1821م  اعتبرت الحكومة التركية الشيخ احمد الريح كبير مشائخ الطرق الصوفية في السودان تقديرا للطريقة القادرية العركية .

7 = السيخ حمدالنيل راجل امدرمان =

خلف ابيه الشيخ احمد الريح .

8 = الشيخ عبدالباقي ازرق طيبة =

وهو الشيخ والذي سميت قرية طيبة باسمه طيبة الشيخ عبدالباقي

ثم خلفه  أبنه الشيخ حمد النيل ثم شقيقه الشيخ
أحمد الريح ثم أبنه الشيخ ابو عاقلة ثم شقيقه الشيخ عبد الله الآن .

وانت مار بي شارع القبة لو كنت متجه نحو الدباغة او متجه نحو جامع الحكومة او السوق  قبل وبعد قبة ودمدني بي عشرة امتار تلاحظ في هذه المنطقة زحمة غير عادية بعد صلاة العصر وتلاحظ توقف العربات  علي جانبي الطريق وتسمع صوت النوبة يأتيك وصوت الذكر حي قيوم انه مسيد الشيخ (عبدالسيد محمد بخيت ) والطريقة القادرية العركية وهذا الذكر والذي يقام عصر كل جمعة يطلق عليه عصري ناس شيخ عبدالسيد .

عهد اهلنا المدنيين الي الشيخ عبدالسيد بناء قبة الشيخ ودمدني السني وكان شيخ عبدالسيد يحتفظ بي كمية من الطوب في مطمورة انجز الشيخ عبدالسيد مهمة بناء القبة وقال الي اهلنا المدنيين اريد هدية سأله اهلنا المدنيين ومانوع الهدية التي تريدها قال لهم انا اريد ان اتزوج ابنتكم هدية وقد كان .

نال الهدية الشيخ عبدالسيد بالزواج من أبنة المدنيين فرع ال مصباح وأنجب منها ذرية .

للشيخ عبدالسيد من الابناء  الشيخ حاج علي – والشيخ بخيت – والشيخ حمد النيل – والشيخ مجذوب – والشيخ قنديل وكثيرا ماكنا نسمع من الفتيات واغاني البنات ان يسال لهم شيخ قنديل الله ان يسهل زواجهم وغنوة البنات والتي تقول ( ياشيخ قنديل جوروا  بالجنزير ) .

كنا نسمع في العصري ضرب النوبة من العم عبدالحميد المعلم والملاحظ في الاشغال وعاشق نادي الاتحاد { فطاحلة } .

قد ياتيك بعد مرور سنين من الزمن صوت النوبة بأيقاع فاروق ود الدقاقة .

من الاقربين الي الشيخ عبدالسيد حيدر قطامة من ناحية أمة والحلاق الشهير ومنزله في مواجهة المسيد جعفر الشريف وتلك اليافطة الشهيرة في باب منزله ( يالطيف لجعفر الشريف )  وابنه عابدين اتى في يوم الي خاله شيخ قنديل وقال له انت ضامن يشيلوك عند وفاتك بالنوبة لكن لي طلب عندك اذا توفيت ان تشيلوني بالنوبة وثاني يوم توفي عابدين ود جعفر الشريف وتم حمل جثمانه علي ضربات النوبة .

كذلك من أقرباء شيخ عبدالسيد رجل العشير الشهير مصطفى أبوكيس والان أبنه من المقدمين في الزواية الاخ حسن مصطفى .

حكى لي شيخ عبدالعظيم الامين انهم كانوا في مقابر ودمدني لدفن جثمان وكان معه العم مبارك محمد يوسف ابورقعة وشيخ قنديل كان يحمل حديدة في يده وهم جلوس عند قبر الشيخ عبدالسيد والمميز بذلك السياج الاخضر حفر الشيخ قنديل واخرج طين زكي الرائحة من قبر الشيخ وقال لي شيخ عبد العظيم  الله علي ما اقول شهيد .

مدينة ودمدني مدينة متداخلة وكلها نسيج اجتماعي واحد واغلب سكان المدينة سكنوا في الماضي بالقرب من بعض لانهم كانوا اقرباء الشئ المدهش في صباح كل يوم جديد وعند مناقشة احد ابناء ودمدني عن سيرة الاسر والعوائل في المدينة يظهر لك قريب جديد انها ودمدني المدينة المدهشة .