ودمدني كانت أيام جميلة

ودمدني كانت أيام جميلة ودمدني السني والفرضي والقدال ========================= في بداية الستينات لايوجد تلفزيون ولامسلسل ولانشرة اخبار كنا نجتمع حول جدتنا ام والدي وتبدأ الحكايات بي ياسيدي ليك اللمنتي وكان زمان وفاطمة السمحة والغول ومحمد اخو فاطمة السمحة لكن اهم ماكان يشدنا هو حكاويها عن اهلها وخاصة اهل والدتها وتلك القصص والروايات والتي تمجد فيها اهلها كانها سيرة من السير الشعبية  خاصة بعد ان نكون قد وصفنا لها اهلها بانهم عرب ساكت . اليوم سوف احكي لكم عن اولاد مقبل الخمسة كانو معذبين امهم وحلة الملاح بعد ان تنجض في النار يقومون بقلبها علي النار طافين النار ومدفقين الاكل وكانت امهم لاتدعوا عليهم. الله يعمل ليكم ويفعل ليكم كانت تكتفي بدعوة ان ربنا يصلح حالهم وفعلا ربنا اصلح حالهم وصاروا من العلماء في تلك الناحية قرية ام طلحة  من قرى المناقل.  ومن  قرية سقدي جنوب المناقل   احد مناطق تواجد قبيلة العبدلاب والتي اتحدت تحت راية ابنها عبدالله جماع مع عمارة دنقس من قبائل الفونج في منطقة جبل موية  مكونين اعظم دولة دينية في بداية القرن السادس عشرالميلادي 1508م  وحتى عام

ودمدني كانت أيام جميلة مدفع رمضان ================ جاكم مدفع من وين من عم حسين   ====================== في اوائل الستينات ونحن اطفال لم ندخل المدرسة بعد كنا نرتدى الفنيلة واللباس المصنوع من الدبلان ونلعب في الشوارع القريبة من منزلنا جوار جامع الحكومة سمعنا صوتا عاليا فجرينا نحو مصدر الصوت وكان في مواجهة الاساس او القسم الاوسط للشرطة حاليا شاهدنا ذلك المدفع الكبير والمتجهة فوهته نحو مجرى النيل لقد انصرف الناس بعد ضرب ذلك المدفع الكبير لقد حان موعد الافطار في هذا اليوم لقد عرفنا أنه يضرب مع مغيب الشمس . طوال اليوم التالي كان همنا هو حضور ضرب هذا المدفع ومن عصرا بدري كنا متجمعين بالقرب من سراى المهدي ننتظر اللحظة والتي سوف نشاهد ونسمع صوت ذلك المدفع الكبير . التجهيز من قبل البوليس والمناط به تجهيز المدفع واطلاقه مع مغيب الشمس وتلك القطع من الملابس او مانسميه بالدلاقين يتم ادخالها في المدفع مع كمية من البارود وخلط الجميع ونحن نترقب الموقف واذاننا مع شيخ رمضان مؤذن الجامع الكبير لقد انطلق صوت الاذان اعقبه ذلك الدوي الهائل بالقرب مننا وقد تقدمنا خطوات حتي صرنا ب

ود مدني كانت أيام جميلة زاوية حاج ابراهيم ود الفكي الصديق ===================== ونحن أطفال صغار في أوائل الستينات كنا نسمعها حاج ابراهيم بتفخيم حرف الراء هو ألأبن الثاني للفكي الصديق بعد الفكي بابو وبنتان هن أمنة وعشة . صلة القرابة بيني وبينه حبوبة أمي من جهة امها وأسمها حليمة هو أبن خالها . والده الفكي الصديق هو صاحب أول وأكبر خلوة لتعليم القران كان مقرها في البداية جوار القبة وانتقلت في فترة تالية الي مقر زاوية حاج ابراهيم بالقرب من كبري ودكان جدنا حسين ابوطبيلة . له ولد واحد هو محمد والملقب بي البطلوس وهو أسم مفتش انجليزي ومن اولاد محمد الاعلامي عمر محمد الحاج ابراهيم والمربي ناظر مدرسة ودمدني الثانوية سابقا صدبق ود البطلوس والمصرفي الفاتح برو . وله من البنات عمائم والدة ابناء البدوي دشين بابكر ومحجوب وحسن وزهراء والدة ابناء سليمان قدح الدم عثمان وصدي وفاطمة – والحرم والدة عبدالقادر الحنبلي وهو كان مسئول عن الزاوية كان رجل يحب القراءة دائما تجد في يده الجرائد والمجلات وفي اليد الاخرى عصاته الشهيرة – أمنة زوجة مدني احمد السني والملقبة بي كريت وابنتها اسيا بت

ودمدني كانت أيام جميلة دشين قاضي العدالة ============= قال فيه الشيخ فرح ود تكتوك:- وين دشين قاضى العداله @ الما بيميل للضلاله نسله نعم السلاله          @  الاوقدوا  نار الرساله هو دشين بن احمد بن نصر بن ابراهيم بن سلام وينتهي نسبه الي عقيل بن ابي طالب. وهو جد الشيخ محمد ابن ودمدني الملقب بي السني مؤسس مدينة ودمدني. سمي قاضي العدالة لأنه فسخ نكاح الشيخ محمد الهميم ، وذلك أنه في حال الجذب الإلهي زاد في نكاحه من النساء على المقدار الشرعي وهو الأربعة ، وجمع بين الأختين { حيث } تزوج بنات أبو ندودة الاثنتين في رفاعة ، وجمع بين بنات الشيخ بانقا الضرير : كلثوم وخادم الله .   فأنكر عليه القاضي دشين حين قدم الشيخ الهميم وحضر صلاة الجمعة بأربجي ، فلما أراد الخروج من الجامع قبض دشين لجام الفرس وقال له : خمست وسدست وسبعت في الناس ما كفاك حتى جمعت بين الأختين ، فقال له : ما تريد بذلك ؟ قال : أريد أن أفسخ نكاحك ، لأنك خالفت كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال له : الرسول أذن لي ، الشيخ إدريس ود الارباب  يعلم { ذلك } ، وكان الشيخ إدريس حاضراً فقال الشيخ

ودمدني كانت أيام جميلة خروف العيد ================= بعد منتصف الستينات دار الحوار التالي بين شخصين في ودمدني معقولة الخروف وصل سعره اربعة جنيه يعني العيد الجاي حيكون بي خمسة جنية -  في تلك الفترة كان متوسط راتب العامل في حدود ثمانية عشر جنيه والموظف الكاتب والمدرس في حدود ثمانية وعشون جنيها كله بالسعر القديم  يعني كل واحد بضحي وكمان لو في خبيز وكسوة عيد للاولاد كله متاح شوفو العز الكنا فيه وبرضوا الناس خايفة ان يصل سعر الخروف الي خمسة جنيه . زريبة البهائم كان مكانها السوق الشعبي الان وبالقرب منها سلخانه صغيرة كانت تكفي مدينة ودمدني في ذلك الزمان . كنا نعرف سمسار هو بالقرب من منزل جدنا لابي بحي القبة اسمه حمزة مرعي  وبعض السماسرة والذين كنا نتجنب الاختلاط بهم لرفعهم اسعار الخرفان . الان تم شراء الخروف بعد شد وجذب مع صاحب البهائم والسماسرة واصبح الخروف في قبضتنا لكن كيف الوصول الي المنزل صاحب التاكسي قال 25 قرش ونحنا قلنا 20 قرش بعد شد وجذب وافق صاحب التاكسي ووضع الخروف في الضهرية  وصلنا المنزل وبعد معافرة ادخلناه الي المنزل وياولد جيب الحبل وا

ودمدني كانت أيام جميلة تجهيزات  العيد (1)  ================= دكاكين القماش في السوق الكبير الكثير منهم  هم اهلنا او ناس فريقنا من اول ايام شهر رمضان نتجه الي دكان زوج عمتنا حسن عبدالله عامر ويستقبلنا هنالك ابن العمة خالد ويكون طلبنا دائما هو قماش اردية وقمصان وكانت  هذه الاصناف متوفرة وباشكال كثيرة من ادنى الاصناف وحتى الصوف الكشميري . السوق كله دكاكين اقمشة صلاح هاشم و الجاك عامر وحسن الامام و مرغني ابوجون و موسى العربي وصديق فكي حسن و شيخ الدين ابراهيم حسن و  محمد فكي حسن  و الباهي مكي و صديق حمدتو و الفاضل محمد صالح  والكثيرون يشكلون تجمعا فريدا في ذلك الزمان السعيد . الموضوع زي المقسم بين ناس مدني تشتري القماش من تاجر معين وتخيط عند ترزي معين الموضوع دا زي المقسم بين العوائل والاسر في ودمدني كل عائلة ولها التاجر والترزي المعين . اخذنا قماش الاردية والقمصان واتجهنا مباشرة الي صديق الوالد الترزي الشهير ومشجع اهلي ودمدني المتعصب العم محجوب عبدالعزيز في دكانه والذي به مجموعة من الصنايعية والذين يساعدونه في عملية الخياطة يمكن ثلاثة او اربعة