ودمدني كانت أيام جميلة

دمدني كانت أيام جميلة أيام رمضان زمان ====================== كان عم احمد سيد اللبن يحضر في الايام العادية بعد صلاة الصبح ومنطقة عمله تمتد من اطراف فريق البحيرية وانت متجه شمالا حتى  بيت عزت ابو العلا مع التفريعات الموجودة في هذا الشارع والتي قد تصل حتى زقاق ناس  الحضري  . في رمضان يحضر عم احمد بعد صلاة العصر وترى الجميع منتظر قدومه في الموقع بجوار منزل  عمنا طه بتاع الفحم انها فرصة لتجاذب الحديث بين الرجال الموجودين والنساء الكبار او الحبوبات وهن يتجاذبن اطراف الحديث ويسترجعن ايام الشباب  وصاحبة البيت وزوجة عمنا طه اسمها حبوبة . وصل عم احمد وهو يمتطي الحمارة  الفاريها حقته وقدور اللبن باليمين واليسار وواحده صغيرة يحملها امامه في هذه اللحظة تظهر المواعين والتي يحملها الزبائن وهي في الاغلب حلة اللبن المعتادة في البيت تتفاوت درجة النظافة بين حلة واخرى ويظهر اثار التجلي والحكحكة في الكثير من هذه الاواني حتى ان بعضها يعكس اشعة الشمس كانه مرايا او منضرة موجهة نحو الشمس ومعكوسة عليك . في شهر رمضان تزداد كمية اللبن المستهلكة عند الاسر وخاصة مع الرقاق باللبن

ودمدني كانت أيام جميلة الواعظ =================== من صلى صلاة التراويح في جامع الحكومة الجامع الكبير استمع الي هذا المديح بين ركعات صلاة التراويح والذي يؤدى بصورة جماعية ومنه القيام للاتيان بالركعات التالية من الصلاة ( سيدنا عثمان جامع القران ) وهو ذكر طويل اتذكر منه هذه الجزئية - قبل دخول شهر رمضان نرى ميدان الملك او الحرية اوميدان نادي الاتحاد فيما بعد  قد اكتسى بحله زاهية تلك الاعمدة الطويلة وانوار الزينة الملونة وقطع القماس والاعلام المزركشة وركبت تلك المايكرفونات ذات البوز الطويل على تلك الصواري الطويلة . عربة وزارة الاستعلامات والعمل ذلك الكومر ذو اللون الرمادي وبه ذلك الصندوق الكبير اخذت موقعها في ميدان الملك قبل شهر رمضان بايام وكنا نري العم موسي منهمكا بتجهيز تلك المايكرفونات استعدادا لهذا الشهر الكريم – عم موسي كنا نراه ايضا واذكر ونحن صغار في النجايل في القسم الاول ونجيلة ناس عمنا موسى المنيسي والسينما المتجولة وعربة الكومر الشهيرة والتي يقودها عمنا موسي وتلك الافلام في زمن لم يكن هنالك تلفزيون واستمتاعنا بتور الجر والحمار الذي ربطه في العربة واتى

ودمدني كانت ايام جميلة المولد النبوي ================ المولد النبوي الشريف فى ودمدنى   كان فى بداية العشرينيات من القرن السابق وكان مقره موقف التاكسى القديم الذى اصبح الان بنك الادخار السودانى وكانت السرادق  فى ذلك الوقت  هي خيمة الشيخ علي شدو وخيمة  الحكومة التى يشرف عليها العمدة ابراهم السني وهو شحصية فذة _ ثم خبمة سر تجار ودمدنى الشيخ المحسن عثمان زيات وكانت هنالك  بعض حلقات الذكر منها حلقة الشيخ عبدالسيد للطريقة القادرية العركية وحلقة السادة الاحمدية البدوية للشيخ المنشد ثم جاء من بعدهم الختمية  والانصار وانتقل المولد في الثلاثنيات الى ميدان الساحة مركز الشباب الان  ثم الى ميدان بانت. و لم يكن ميدان المولد مخطط وكان صاحب كل خيمه يعرف موقع خيمته مع استطاعة كل صاحب خيمه ان ينفذ رؤيته وما يناسبه وكثيرا ما حدثت مشاكل ما بين شيخ على شدو و الشيخ عثمان زيات الامر الذى جعل الحكومه تتدخل لتحدد المواقع وخاصه بعد ان دخل الساحه السيد على الميرغنى و السيد عبدالرحمن المهدى فاقام الختميه خيمة  و اقام الانصار خيمه و انفصل عمدة المدينه من خيمة الحكومه ليقيم خي

ودمدني كانت أيام جميلة الطريقة الشاذلية المدنية الفاسية ========================= السلطنة الزرقاء في الاعوام بين 1180- 1185 هـ  1765 – 1770م عند قدوم الشيخ المحروقي الي تلك المنطقة اخذ عنه الشيخ علي خليل الطريقة الشاذلية وقبله كا ن قد اخذ الطريقة الخلوتية من الشيخ التوم بانقا في قرية العمارة منطقة اليعقوباب. الشيخ علي السناري الفاسي المدني جد السيخ علي خليل كانت رحلته من المدينة المنورة إلي فاس بالمغرب حيث إستقر هنالك لبعض الوقت وتزوج هنالك وأنجب الشيخ خليل ثم بدأ رحلته جنوبا إلي أن إستقر بسنار و منها إلى ود مدني التي كانت قرية صغيرة تسمى النسيم و لم تكتسب إسمها الحالي إلا بعد أن قطنها الشيخ مدني السني و الذي كان قد سبق الشيخ خليل  إليها في سنة 1489م  _و إلتف حوله المريدون بعد أن قطعوا الغابة التي كانت تحيط بالموقع الذي إختاره الشيخ مدني السني ثم أخذت الدائرة تتسع حول الشيخ مدني حتى وصلت منطقة زاوية الشاذلية وزاوية الأحمدية التي أسسها الشيخ محمد أحمد المنشد و موقعهما جنوب جامع الحكومة الحالي أو ما يسمى بفريق الطملة . انتقل الشيخ علي خليل الي ودمدني قاد

ودمدني كانت أيام جميلة الطريقة البدوية السطوحية =================== أنا السطوحي وإسمي أحمد البدوي            فحل الرجال إمام البيت والحــرم ======= شيخ العرب ======== كان يقطن على السطوح في  (طنطا) شاخصا بصره إلى سماء العلى ناداه مريده ياسيدي السطوحي لقد جئتك من قرية  الباجور ومعي أخي صلاح لتدعو له بالهداية فقد أسرف على نفسه كثيرا فنظر شيخ العرب ولم يعر مريده أي إهتمام بل نظر إلى أخيه الذي معه وقال له (إنت جيت ياصلاح) فرد عليه وقال نعم يامولاي . فقال البدوي رضي الله عنه إرجع إلى الباجور وأقم في المسجد الفلاني وعلم الناس الفقه فهناك مسجدك الذي سوف تدفن به بعد موتك، فقال صلاح حاضر يامولانا، وفتح الله على سيدي صلاح فتوح العارفين فصار يعلم الناس الفقه بنظرة واحدة من سيدي شيخ العرب وصار أخوه الذي ذهب به ليدعو له من جملة تلاميذه وعاش سيدي صلاح وانتقل ودفن بمسجده حيث له مقام مشهور يزار . تاريخ دخول الطريقة الأحمدية البدوية السطوحية المقاماتية للسودان في عام 1827م في عهد الحكم التركي للسودان دخل العارف بالله الشيخ أحمد علي الدبة الأحمدي السطوحي للس

ودمدني كانت أيام جميلة الشيخ يوسف ابراهيم التجاني ( شيخ يوسف بقوي ) ============================= الطريقة التجانية من الطرق الصوفية  الشائعة جدا في القطر الأفريقي ومنشأها لدى الشيخ الأشهر أحمد التجاني ببلدة تجانة ببلاد المغرب صلاة الفاتح عند السادة التجانية ================ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم . كتاب جواهر المعاني – مرجع التجانية الأول ==================== في مطلع الستينات ونحن في بداية المرحلة الاولية كان يطيب لنا الجلوس في عتبات المنزل المقابل لمنزلنا وهو منزل محمد عبداللطيف في الجانب الشرقي منه كانت توجد غرفتان منفصلتان والدخول اليها كان يتم  عن طريق باب في الغرفة فاتح علي الشارع  كان يحلو لنا اللعب في ضل الضحى والقفز والجري لانتوقف عن اللعب الا عندما نسمع من ابناء حسن عبد اللطيف الكبار خالد وقاسم بان شيخ يوسف بقوي موجود داخل الغرفة ماتعملوا ليه ازعاج كذلك كنا نعرف بوجوده عندما نري عربية ابنه الكبير ابراهيم واقف

ودمدني كانت أيام جميلة الشيخ محمد عبدالرحمن شاطوط في حي ودأزرق وفي منزل نورالدائم الكرنكي والذي  كان منزلة الشيخ البشير عند حضوره من قرية ابوقمري ريفي الحوش وعلى مقربة منها وهنالك كان يلتقي بوالد شيخ محمد لقرب منزله من منزل ال الكرنكي وهو من حيرانه   واخبره انه سيولد له ولد سيكون عن طريقه انتشار الطريقة السمانية في ودمدني . شب شيخ محمد على الورع والتقوى واخذ الطريق من شيخه شيخ البشير وتزوج ابنته فاتصل نسبه بعمادها الأكبر أحمد الطيب عن طريق الشيخ الجيلي بطابت ثم والده الشيخ عبد المحمود الحفيان بن الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب راجل ام مرحي . ظل شيخ محمد شاطوط يخدم الطريقة السمانية فوق السبعين عاما متزودا بحصيلة كبيرة من فقه التصوف وتشهد له المكتبة الضخمة والتي خلفها من بعده . كانت للشيخ محمد شاطوط اربعة مرتكزات للدروس الدينية موزعة علي احياء ودمدني في الدباغة والعشير وودازرق وحي مايو كانت تدرس بها الفقه الاسلامي في ايام معينة في الاسبوع ويعقب كل درس الرد على استفسارات السائلين . اراد شيخ محمد شاطوط اجتذاب فئة الشباب الي الذكر والمديح فا

               ودمدني كانت أيام جميلة الشيخ محمد ودعبدالصادق الملقب بي محمد الهميم ============================ هو جد الشيخ محمد مدني السني والد امه مكة والتي سماها علي اسم امه مكة ابنة الشريف حمد ابودنانة . يعتبر الصادقاب من الصوفية جدهم الشيخ محمد  ود عبدالصادق الركابي الملقب بأسم { محمد الهميم } اعطاه الطريق وخلفه علي الطريقة القادرية الشيخ تاج الدين البهاري في زيارته للسودان والمسيد مكانه منطقة البنية بمدينة الفاو محاط بي 33 جبل. منطقة البنية الصادقاب وهي منطقة خاصة بالأشراف أبناء وأحفاد ( الشيخ محمد عبد الصادق الملقب بي محمد الهميم  ) الشهير بأداب الفيلة ( من تأديب الفيلة جمع فيل) المنطقة كانت منطقة غابات تعج بالحيوانات البرية والمفترسة ومنها الفيلة   وسكنها الشيخ العارف بالله الشريف الشيخ محمد عبد الصادق الملقب بالهميم في مرة من المرات أرسل الشيخ تلاميذه إلي الغابة ليجلبوا الحطب للتكية والتقابة وبينما الطلبة يقومون بجمع الحطب ظهر لهم فيل ضخم ففر الطلبة إلي المسيد ومعهم إبلهم التي يحملون عليها الحطب الذي سقط من على ظهورها فسألهم الشيخ الهميم ماذ