ودمدني كانت أيام جميلة

من أرض المحنة غسيل العدة ============= مما دعاني لكتابة هذا المقال هو المناكفات والتي تحدث يوميا بين أبنتي ميار وامها بسبب غسيل العدة ويا ماما خلي لي نظافة البيت وامسكي انت غسيل العدة تدخلت انا وقلت الي ابنتي انتي في زمن الراحات ماشفتي ناس حبوبتي وامي واخواتي وامك زمان كانوا بعانوا كيف في غسيل العدة . اولا البحث عن الجردل وتعبئته بالموية والبحث عن الطشت  حق العدة وأين يوجد في البيت طشت اخر لغسيل الهدوم ويجب التفرقة بينهم وين صابونة الغسيل  او حاجة عشة كما كان يطلق عليها  امشي يا ولد هاك القرش جيب صابونة من الدكان  طيب العدة دي لمان نغسلها نكفيها وين كلمنا يوسف النجار يعمل لينا نملية حقت عدة حتى الان ما عملها يابنتي جيبي العنقريب الصغير داك واكفي فيه العدة نسوي شنو . يا امي وين الليفة شيلي يا بنتي الطرورة او الفرامة او سكين الصفيح دي واقطعي ليك حتة حبل من كراب العنقريب داك اعملي حسابك ماتفرتقي الجلاد حقه انا عندي الجلاي او السلك الناعم عشان تجلي بيه الحلل ولكن يا بنتي بلي ليك شوية رماد في العلبة دي عشان تجلي بيه الحلل. يا يمة العدة دي كتيرة انا براي مابقدر عليها خلاص

ودمدني  كانت أيام جميلة بجي الخريف  واللواري   بتقيف ================= اللوري  الداودي   ابو  كبوت اسود كان سائد في نهاية الخمسينات  واوائل  الستينات وفي منتصف الستينات ظهر اللوري  الاوستن   ابو  كبوت ابيض وصار ملك الطريق ووسيلة التنقل في ربوع الجزيرة الخضراء من شرقها مدينة  ودمدني  والي  الضهرة  بعيدا عن النيل  حتي  حدود النيل  الابيض  كان اللوري  الاوستن  معشوق الكثيرين وقيل فيه في ذلك الزمان (ابيض ضميرك تركب والهواء يشيلك) . عندما اخذ الوالد سلفية من مشروع الجزيرة لبناء منزلنا الحالي في  ودمدني  لماذا  لايشتري  الوالد بمبلغ السلفية لوري  اوستن  ويعمل في الخط بين  المناقل   وودمدني  كنا صغارا  لانفهم  شيئا كان همنا الحاضر فقط دون النظر  الي  المستقبل لقد تحمل الوالد خصم مبلغ السلفية لمدة عشرة سنوات في خصم التهم نصف المرتب في زمن كانت فيه الحياة سهلة ورخيصة وكل فترة في ذلك الزمان كنت  اسال  الوالد لماذا لم يشتري بمبلغ السلفية لوري ابيض ضميرك وفهمت بعد كل تلك السنين لماذا ؟ كنا نحفظ  ارقام   او  نمر تلك  اللواري  والتي كانت تمر بمستقرنا في تلك الفترة بالمدينة عرب قادم

ودمدني كانت أيام جميلة أولاد الطهور ================ يتشرف محمد عبدالله علي  بدعوتكم لتناول طعام الغداء بمنزله بحي المدنيين وذلك يوم الجمعة الموافق 19/4/1970م والعاقبة عندكم في المسرات . شوفتوا العاقبة عندكم في المسرات دي يعني تجي وتدفع في الكشف ولو الكرت اخر شئ فيه وشكرا برضو بتدفع ولو الي اولاد الطهور تعصر ليهم تحت المخدة  تلقى ولد الطهور راقد في العنقريب وفي يده اليمين مجموعة من الحلويات والبسكويت وفي اليد الاخرى فكة من القروش تعني تعالوا وادفعوا لي النقطة او العادة . التجهيزات من الصباح في بيت الطهور قدح الصباح جاهز العصيدة وملاح الروب والتقلية والفطير عملوه من كم يوم والشعيرية والسكسكانية والفول المشدود في الحلة الكبيرة انتهى والطعمية رموها من بدري والخروف ضبحوه ومعلق في باب الشارع بسلخوا فيه . أولاد الطهور من امس بالليل عملوا ليهم الحنة واليوم من الصباح في الحمام وبعد داك لبسوهم العراريق الجديدة وسرحوا ليهم شعرهم وعملوا ليهم الضريرة في نص الراس وربطوا لي كل واحد الهلال علي جبهته ولبسوه السيموتا  والخرزة واظن دي من العادات النوبية القديمة . جابوا التاكسي من الشا

ودمدني  كانت أيام جميلة العرس زمان ============== عرس فلان باقي ليه  اربعين  يوم  مانبدأ   القيدومات  -   ياخي  خلي باقي شهر  ونبداء  -هذا الحوار دار بين اثنين من  اصدقاء  العريس يا  اخي  الموضوع  دا  مش على شلتنا حقت نادي علم الوطن بس ناس نادي الرابطة ونادي  الشاطي  ونادي النيل كلهم قالوا  ماتبدوا  المهرجانات . في بيت العريس وفي الديوان  والحوش  المعا الديوان تراهم جلوسا شلة وشلة وكل  مايمر  الزمن  تتعالا  الضحكات ونحن نظرنا مركز على  الفاضي  وخاصة الزجاجات الزرقاء لان سعرها  اغلى شوية  . ناس البيت في الداخل مشغولين بحلة اللحمة الكبيرة وحلة  العيكوا  كل شلة عندها نظام عشاء خاص تم التوفيق بينهم والاكتفاء بالصنفين المذكورين مع  المزات  الكثيرة وسلطة  الروب  بالشطة القبانيت  الحارة . جابوا  معاهم  الفنان وهو يحمل العود وبدأ الطرب وبدأ  الهجيج  والتبشير ووضع  الكباية   او   الكاس  على  الراس  والرقص  به  . همنا كله ونكاد نقول لهم اشربوا سريع  وادونا   الفاضي  بالله  شوف  فلان  دا   خاتي   القزازة  وهي لي نصها ونام  نصحيه   ولانضربه   بي  حجر  دا  خلاص  استوى   شيل   ا

ودمدني  كانت أيام جميلة حفلات  الظار   او  الدساتير  او  الظهر =================== دستور يا  اولاد  ماما =============== فلانة مريضة  ودوها  الدكاترة وعملوا ليها كل التحاليل  وبرضوا   مافي  فائدة  اشارت  لهم جارتهم بان هذا ليس مرض دكاترة  فلانة  دي  عندها  ظار  . طيب  ياجماعة  شيلوا قطعة من ملابسها فستان  او  غيره  او   ماتسمى  بالعلقة  وودوها   الي   شيخة   الظار  لتكشف عليها وتقرر هل تحتاج  الي  يومية . في  ودمدني  من احترفن .هذه المهنة في حي العشير الحاجة عائشة والشهيرة  بي   ام   ديس   وفي القسم  الاول  خلف قسم شرطة  الاوسط  وبالتحديد خلف كنيسة  الاقباط  توجد  شيخة   الظار  بت نسيم وانا  اذكر ابنها من دفعتنا اسمه جمال ود بت نسيم . يتم الاتفاق مع  شيخة   الظار   لاحياء  حفلات  الظار  والتي قد تمتد زهاء  الاسبوع   او   اكثر  وطبعا حبيبنا زوج المريض هو الذي سوف يدفع كل تكاليف  الظار  زوج المريض يقال له في لغة  الظار بالبوابي  يا بوابي الليلة جيوبك  بنفضوها  -   اولا  تجهيز ملابس  الظار  وقد تبدو غريبة الشكل وذات  الوان  صارخة يكون اللون  الاحمر  هو  المسيطر وكذل

ودمدني  كانت  ايام  جميلة السيرة  مرقت   عصر =================== مناسبات  الاعراس  قد تمتد لمدة شهر وذلك قبل يوم الدخلة اذكر تلك المهرجانات والحفلات اليومية والتي تشارك فيها  الشلليات  المختلفة وتقريبا كل  اهل  المدينة مشاركين في كل هذه  الافراح للصلات الاجتماعية والروابط  الاسرية  والتي تجمع كل  اهل  المدينة . يوميا تفتح عينيك  وانت  تحاول النهوض باكر  وانت  تسمع ذلك الصوت مسبوقا بصوت البوري الشهير  المعاه   قزاز   في  ايام  المناسبات يتغير خط سير  هولاء  وتراهم  يتحلقون  في محيط بيوت المناسبات وكنا نحن نحاول  ان  نجمع اكبر كمية من الزجاج  الفاضي  مجازفين بتلك الكلمات والتي تقال لنا امشي يا ولد العب بعيد . بعد يوم الدخلة وغالبا يكون يوم الخميس  والصبحية  يوم الجمعة يكون يوم السبت هو يوم السيرة كل ذلك  وايام  الفرح والكرم  ممتده  الناس  تاكل  وتشرب في بيت العرس . عند العصر يحضر  البص  وغالبا علي شاكلة  البصات  والتي كانت تعمل في خط السوق المزاد ومن  اشهر   اصحاب  هذه  البصات  في الستينات عوض ملك – ملك بمعني حقه كان  البص  ملكا له لهذا اقترن اسمه  بي  عوض ملك – كان ع